十二星座都适合什么哲学？

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“我特别讨厌用星座来定义人的独特性”

“星座的描述太片面了，人是鲜活的”

“谁说天蝎的人都阴暗腹黑，我就不是这样的”

“为什么要在哲学这么严肃的问题面前说星座”

“我适合学什么我说了算，不是星座说了算”

......

这些可能是一部分人对星座和哲学间关系的看法，甚至是星座和其他事情间的看法。

就像在对比现代医学技术（西医）和中医时，当很多人听到，中医的起源其实和巫医有很大关系这种说法时，会下意识觉得可笑，觉得“有辱中医”、“污名化中医”等等，但细心一想，是不是还有一种可能——大家污名化了巫医。

在这个祛魅的时代里，很多人认为在严肃的文化场景下谈论星座是一种侮辱和亵渎，其实也有可能是源于对星座的误解。

这一方面是由于部分星座学习者对星座不恰当的解释，另一方面。源于我们对科学外的解释世界、解释人的方式的拒斥和歧视。

当然了，我并不打算在这里为星座正名，恢复古典占星学的权威，更不想让大家滑向宿命论的窠臼。
或许可以这么说：星座只是一个认识世界的向度，我们会从这里看到我们自己想看到的东西~

别的不说，先来看看为人们所熟知的哲学家们都是什么星座的吧~

白羊座（3.21-4.19）

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亚里士多德 公元前384年4月16日（也有生于夏天的说法）

霍布斯 1588 年4 月5 日

笛卡尔 1596 年 3月31日

杜克海姆1858年4月15日

胡塞尔1859年 4月8 日

石里克1882年4月14日

卢卡奇1885年4月13日

弗洛姆1900年3月23日

拉康1901年4月13日

奥斯汀1911年3月26日

金牛座（4.20-5.20）

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苏格拉底 公元前469年5月20日左右

马可·奥勒留121年4月26日

马基雅维利1496年5月3日

休谟 1711 年4 月26日

康德 1724年4月22日

费希特 1762 年5 月19日

穆勒 1806 年5 月20日

克尔凯郭尔1813年5 月5日

马克思 1818 年5 月5 日

斯宾塞1820年4月27日

文德尔班1848年5月11日

彭加勒1854年4月29日

弗洛伊德 1856年5月6日

马克斯·韦伯1864年4月21日

列宁1870年4月22日

罗素 1872 年5 月18日

奥尔特加·加塞特1883年5月9日

卡尔·巴特1886年5月10日

维特根斯坦 1887 年4 月26日

卡尔纳普 1891年5 月18日

哥德尔1906年4月28日

双子座（5.21-6.21）

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柏拉图 公元前427（或428）年5月21日（或26日，27日）左右

帕斯卡尔1623年6月19号

洛采1817年5月21日

鲍桑葵1848年6月14日

杜威1859年6月1日

杜恒1861年6月10日

李凯尔特1863年5月25日

斯宾格勒1880年5月29日

萨特 1905 年6 月21日

哈贝马斯 1929 年6 月18日

巨蟹座（6.22-7.22）

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维柯1668年6月23日

卢梭 1712 年6 月28日

鲍姆加登1714年7月17日

柯亨1842年7月4日

布洛赫1885年7月8日

本雅明1892年7月15日

马尔库塞1898年7月19日

卡尔·波普 1902 年6 月28日

蒯因 1908 年6 月25日

库恩1922年7月18日

达米特1925年6月27日

德里达 1930 年7 月15日

狮子座（7.23-8.22）

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马勒伯朗士1638年8月6日

费尔巴哈1804年7月28日

恩斯特·卡西尔1874年7月28日

舍勒1874年8月22日

蒂利希1886年8月20日

赖尔1900年8月19日

利奥塔1924年8月10日

普特南1926年7月31日

鲍德里亚1929年7月29日

处女座（8.23-9.22）

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康帕内拉1583年9月5日

洛克 1632 年8 月29日

黑格尔1710年 8月27日

皮尔士1839年9月10日

巴塔耶1897年9月10日

李奥·斯特劳斯1899年9月20日

阿多诺1903年9月11日

天秤座（9.23-10.23）

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狄德罗1713年10月5日

尼采 1844年10月15日

柏格森1859年10月18日

海德格尔 1889年9月26日

阿伦特1906年10月14日

阿尔都塞1918年10月16日

福柯 1926 年10月15日

罗蒂1931年10月4日

天蝎座（10.24-11.22）

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奥古斯丁354年11月13日

马丁·路德1483年11月10日

伏尔泰1694年11月21日

莱布尼茨 1716年11月14日

施莱尔马赫1768年11月21日

狄尔泰1833年11月19日

阿芬那留斯1843年11月19日

弗雷格1848年11月8日

摩尔1873年11月4日

马利坦1882年11月18日

艾耶尔1910年10月29日

加缪1913年11月7日

罗兰·巴特1915年11月12日

射手座（11.23-12.21）

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斯宾诺莎1632年11月24日

索绪尔1857年11月26日

胡克1902年12月20日

莱维·斯特劳斯1908年11月28日

彼德·斯特劳森1919年11月23日

乔姆斯基1928年12月7日

摩羯座（12.22-1.19）

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西塞罗 公元前106年1月3日

孟德斯鸠1689年1月18日

拉美特利1709年12月25日

布伦塔诺1838年1月16日

詹姆斯1842年1月11日

莱维纳斯1906年1月12日

波伏娃1908年1月9日

费耶阿本德1924年1月13日

德勒兹1925年1月18日

水瓶座（1.20-2.18）

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伊壁鸠鲁 公元前341年2月4日

托马斯·阿奎那1225年1月28日（或1224年年底）

培根 1561年1月22日

伽桑狄1592年1月22日

爱尔维修1715年1月26日

莱辛1729年1月22日

边沁1748年2月15日

谢林1775年1月27日

孔德1798年2月17日

马赫1838年2月18日

布拉德雷1846年1月30日

怀特海1861年2月15日

马丁·布伯1878年2月8日

因加登1893年2月5日

霍克海默1895年2月14日

伽达默尔 1900 年2月11日

双鱼座（2.19-3.20）

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贝克莱 1684 年3 月12日

叔本华 1788 年2 月22日

克罗齐1866年2月25日

雅斯贝尔斯1883年2月23日

柯林武德1889年2月22日

梅洛·庞蒂1908年3月14日

保罗·利科1913年2月27日

戴维森1917年3月6日

罗尔斯 1921 年2 月21日

(数据来源:知乎用户HGuX2H)

这是已经成名的伟大的哲学家思想家们的星座集合，那你们是不是也会好奇，在哲学的学习者众，哪个星座的学习者会更多呢？

但从这份数据统计中，我们不能断言什么星座的哲学家必定/很大概率会形成什么类型的哲学思想，更不可能去断言，比如“那些非理性主义的哲学家们总是双鱼座”，“那些巨蟹座的哲学家总是很敏感”、“那些天蝎座的哲学家总是能触及到人类和世界的某种阴暗之处”，更或“射手座果然很少出哲学家”。

不可否认，这些断言在片面和狭隘的同时还是说中了一些东西，这是肯定的，不然星座不就一点用都没有了吗？

但是稍微了解一点占星学的朋友就知道，星座的学习和解释并不是片面和简单地去解释一个人、一件事，先不论基础的星盘星象和宫位的分析，就只说对太阳星座的解读，就不能只以一些脱离事实的简单说法来解释。

比如说白羊座。流行的说法都是白羊头脑简单，冲动等等，然而只要读过亚里士多德的书目的人，看过他缜密的论证能力，就不会让亚氏和冲动、暴躁这些词汇联系在一起。

所以，我们不但不要用这种粗暴简单地分类方式去对人的种类进行划分，也不能简单粗暴地去理解星座，更不能让我们自己陷入分类的支配中。

十二星座都适合学什么类型的哲学，这个问题源于人类对分类的痴迷。

这就像是在你的头上戴上了分院帽，去格兰芬多，还是斯莱特林？当初在分配哈利的时候，分院帽也是为难的。

格兰芬多代表火和勇敢、拉文克劳代表风和智慧、赫奇帕奇代表土和正义、斯莱特林代表水和精明，这种分类是不是也很像星座里风火水土的分类呢？

但拉文克劳的人就不勇敢了吗？格兰芬多的人就不聪明了吗？当然不是！

如果哈利一直坚定地不去斯莱特林，连分院帽也会尊重他的选择。

所以，你要成为什么样的人，做什么样的学问，都是你自己心之所向。
哲学除了能让我们用批判的力量跳出框架，还能让我们时时反思，是不是正被某种偏见支配。

星座能给我们的只是一个维度的参考，通过这个纬度，我们可以更了解那些文字背后的鲜活的人，从而更好地体会他们的哲学思想。

采编：槐序

排版：初尧

审核：云谲

美工/VI：小周

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